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如《修行道地经》、《瑜伽师地论》等；又有许多以“三昧”命名的经典，如《般舟三昧经》、《首楞严三昧经》等，所讨论的内容均属于瑜伽修法之中。又由于佛教各宗各派的思想重点和修行方法略有不同，所在佛教内部对...分八支，即禁戒、持戒、坐势、制感、调息、持摄、静虑、三摩地（三昧、等持）。佛教产生以后，将这种修行方法加以改造和发展，进而是采用，这就是佛教中常说的各种禅定法门。佛教认为，奢摩他（止）和毗钵舍那（观）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480468135.html
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见佛，行路遇像。佛于空现，光照天地，皆作金色。又披袈裟，在宝池浴。出定已，请僧读经，愿速舍命。[20] 此中所描述的境界是定中见佛。 庐山僧团定中念佛、定中见佛的修行理论即是《般舟三昧经》中所...就是指《般舟三昧经》卷上〈行品〉中说： 若沙门白衣所闻西方阿弥陀佛刹，当念彼方佛，不得缺戒，一心念，若一昼夜，若七日七夜。过七日以后，见阿弥陀佛。于觉不见，于梦中见之，譬如人梦中所见，不知昼，不知...
传印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291874320.html
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理论即是《般舟三昧经》中所开示的“般舟三昧”。慧远曾与罗什讨论般舟三昧与念佛三昧的问题，在《鸠摩罗什法师大义》(又名<大乘大义章))卷中《次问念佛三昧并答》中说：“远问日：念佛三昧，《般舟经》念佛章中说，多引梦为喻。”［21］这就是指《般舟三昧经》卷上，“行品”中说：
若沙门白衣所闻西方阿弥陀佛刹，当念彼方佛，不得...
传印法师
佛学论文|因明|五明|传印法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593878967.html
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第一经，其内容是讲西方极乐世界的缘起，极乐世界从哪里来，怎么建立，概况如何。并依据《般舟三昧经》的思想，建立念佛、共修的方式。念阿弥陀佛而求往生。般舟是梵文的音译，意为正、正受凋直定、正心行处、...尚未传译，所以其思想基于《般舟三昧经》，以三昧专思寂静，则气虚神朗，自发鉴照之智，得透彻幽微。然而种种三昧中，念佛三昧最功高易进，因为如来是穷玄极寂，体神合变，随宜应物，所以使人此三昧者，寂然忘知，就所...
弘明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882148.html
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一百二十三人同结白莲社，以《般舟三昧经》的禅观修行，期生西方净土，是禅净共修的初创者，后世尊为净土宗初祖。
慧远虽足不出山，然亲近者众，道生(曾北上长安受学于罗什门下)就是其中之一。道生孤明先发，以「...造诣很高，发扬支谶般若一系，译经甚多。其中《大明度无极经》乃《道行般若经》的同本异译，系内启两晋般若之学，外导六朝清玄之风的重要经典。吴地佛教另一位重要传播者为康僧会，乃佛教史上记载第一位自南(交趾)...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030496061.html
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。这中间，师父有问我读过《佛说般舟三昧经》没有，我说读过。实际上是谎称，我并没有读过，翻过一下而已，只是在夏天看过师父写的一日行记的小册子，并在夏天里，自己在家行了一晚。那次给我的印象就是熬了一个12...经中提要。当晚我的左肺仍在痛，脚也痛，师父曾提示说超越这些就好了，要不，立一念何以立。明具兄也说，不要到时七天的般舟三昧变成了七天的苦力。说实话当时我真有点干苦力活的感觉，只是下半夜开始感触到人生如幻...
三公子
|保安寺|般舟|
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”错出，词义犹为明显。“适”也可以用在否定副词“不”之前。例如： 心一反念，佛悉在前立，一切适不复愿，适无所生处，十方不可计佛刹悉见。（《般舟三昧经》卷上，15-904a） 不爱身，亦不爱命，不...、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸贫穷、乞丐者，其饭适等。（《般舟三昧经》卷下，13-914c） 其意已力，无所不晓，于好于丑，其心适等。（《＠③真陀罗所问如来三昧经》卷下，15-361b） 由于“适”...
何亚南
|佛学论文|因明|五明|
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佛像的塑造有密切的关系。《般舟三昧经》说：“作佛形像，用是成三昧故9。”修念佛三昧，依《坐禅三昧经》、《思维略要法》、《观佛三昧海经》等，都是先取相，忆念不忘，然后正修念佛三昧的...》(大正十二·三四七中)
(08)《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》卷下(大正八·七三一上、中)
(09)《般舟三昧经》(大正一三·八九九下)
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济群法师
佛学论文|因明|五明
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通华言，在灵帝光和（178年）、中平间（184年）译出《般若道行经》、《般舟三昧经》、《首楞严三昧经》等。 支谶所译经典，《出三藏记集》作十四部，但其中《伅 真陀罗王经??《光明三昧经》是《安录...般若经》梵本来到洛阳，在熹平元年（172年，一作光和二年179年）把它译成汉文，光和二年又译出《般舟三昧经》。佛朔执梵本宣译时，先来汉地通晓华言的支谶替他传语，所以《道行》事实上的译人是支谶；《般舟》的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00225143550.html
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以大乘经典为主，重要翻译经典，有《道行般若经》十卷，《般舟三昧经》14、《无量清净平等觉经》15二卷等，当中《道行般若经》对般若教法宣扬，有很大影响，《开元录》称其所译“审得本旨，曾不加饰，可谓...藏书阁，汉高祖时创建。 3.竺佛朔，东汉时代译经师，桓帝时，携带《道行经》之梵本到达洛阳译出。并于洛阳与支娄迦谶合译《般舟三昧经》二卷。 4.支曜，东汉时代译经师，西域人，汉灵帝中平二年（西元一八五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395545453.html